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  • 佛教的“相适应”精神

    恒常”、“辨别邪正”等义;“契经”合起来也就是“贯穿诸法而历古今恒常不断,并能辨别邪正”的意思。   《法华玄义》...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110763426.html
  • 怎样喝春茶才能更健康

    并且有益健康。   新茶陈茶须辨别   春茶刚上市,数量不多,价格较高,为防买到以陈充新的茶叶,必须学会辨别方法。在外观和颜色上,新茶的叶子一般比较整齐,但颜色不会特别绿,而是略显金黄色;新茶带有一股...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08514374385.html
  • 往生与成佛——难行道与易行道

    慧力能够像大菩萨一样的驾驭自己的心态,不被外境声色所转,不要说度众生,不被众生度走就已经很不错了。尤其于现在法弱魔强,邪正不易分辨的时代,处处外道盛行,乃至相似佛法盛行,初机学佛者难似辨别什么才是纯正的...盲引盲,相接入火坑。”弘法者与学佛者的来世生处,是互相影响,息息相关的。我们何其不幸生在这样一个难以抉择、辨别“纯正佛法”的时代,无论想要了脱生死,或者发大悲愿心,继续留在这个世间行菩萨道,创造人间净土,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434475113.html
  • 公修公得,婆修婆得--净空法师

    19 我们先说什么叫“功德”?学佛的同修这里要辨别清楚,功德跟福德不一样,修福德容易,修功德不容易。 20 功德是什么?功是功夫,你修行真有功夫,有功夫当然你就有收获。 21 譬如祖师们常讲“持戒有功”...坛经》上六祖所说的“此事福不能救”。此事是讲生死大事,修福报没用处,该怎么生死还是怎么生死。 26 要修功德,功德可以了生死、出三界。这功德跟福德我们必须要辨别清楚。 27 佛法是觉悟之法,你的心不觉...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332891018.html
  • 龙树菩萨讲人转生为各种恶道众生的因果

    邪淫的罪过,身上才会生长羽毛,不能平滑,嘴与毛爪,不能辨别微妙的感触。    许多人经常愤怒,嗔恚心重,才会变成毒蛇、昆虫、蝮蝎、蜈蚣等含有巨毒的虫类形状。   许多笨人属于蚯蚓、蛾、粪虫、蚁、蝼、...

    龙树菩萨原著

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/094605126.html
  • 深潜不露,是名持戒[净空法师讲]

    可知,持戒要会持,如果不会持戒,完全着重在形式上、事相上,与清净心了无干涉,那就错了。那一种持戒是修人天福报,是修善而已,所以善跟戒是不相同的,我们学佛首先要把它辨别清楚。   譬如十善业道,里面有...

    净空法师讲

    戒律|持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/183015189.html
  • 去餐馆要当心免费茶

    外形上做出判断。“垃圾茶”匀整度差,里面还会有细末、叶梗和灰尘。观察茶底就是在茶叶冲泡以后,倒掉茶汤,看看茶叶绿不绿。   专家建议,在饭馆里喝免费茶之前最好先照上述方法辨别一番,如果是“垃圾茶”,...

    佚名

    |去餐|餐馆|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742191066.html
  • 重庆华岩寺“拼图”修复藏经楼秘籍

    碎纸片拼出罕见“大鱼图” 从辨别到整理,从考释到修复,专家面对每一件作品都必须有根有据,一丝不苟。自工程启动至今,已修复完成9幅字画。记者也有幸目睹了这9幅作品的庐山真面目。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1639105118.html
  • 痛苦的解脱

    斗争,互相陷害。所以佛说:贪欲是一切痛苦的根源。   同时,一切众生因为对于事理认识不清,内心中又都有着错误的思想:或者不能辨别“善”与“恶”,把善的当作恶的,把恶的当作善的。或者抹煞行为的价值,...

    中国佛教文化研究所/中国佛学院

    |痛苦|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1845016887.html
  • 业果愚:现代人普遍堕落的根源

      平常自心无力趣入善法,原因是对业果的道理并未真心信受过。譬如商人见某方面投资可以发财,立即就会去追求,或者了知吃生豆角会引起中毒时,绝不肯吃。同样,如果深信业果,对于能获得大安乐的善业,会不求取吗?对于会毁灭自己的恶业,还肯去作吗?决定不会。所以对业果发起胜解信非常关键,这是引发一切无苦利乐的根本,是一切三乘佛教修行的基础。没有这个,一切修行都成了空中楼阁。   未能如理辨别黑白业果...

    益西彭措堪布 讲授

    |因果|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1201188338.html